Se l’azione dei ribelli raccontati da Emilio Quadrelli in Andare ai resti ha rappresentato uno degli ultimi colpi di coda su larga scala contro l’imposizione di un modello sociale unico, la normalizzazione di quella onda barbara (attraverso l’uso del carcere e il controllo dei corpi e delle vite) è stata una sperimentazione disciplinare poi allargata a tutta la società.

Non a caso, verso la fine del libro, Quadrelli concentra la sua analisi sui percorsi di rieducazione di chi sta in carcere e sul mondo del lavoro in cui man mano vengono reinseriti, per trovarsi di fronte a uno scenario completamente cambiato: quello in cui siamo immersi oggi.

Certo, in Andare ai resti il percorso parte dagli anni Settanta, dalle biografie di quei banditi, rapinatori e guerriglieri, nati nei quartieri operai del triangolo industriale, che hanno rappresentato una sfida radicale alle istituzioni, ma è proprio questo percorso sociale e storico che ci permette di capire quali paradigmi sono stati messi in atto nelle nostre società. Paradigmi di “un modo di governare finalizzato alla produzione di corpi docili e disciplinati facilmente incatenabili alla macchina produttiva”.

Per questo, quando si arriva a parlare del lavoro di fine anni Novanta, si ritrovano tutti gli elementi che caratterizzano l’attuale precarietà, nelle sue infinite declinazioni:

un sostanziale isolamento sociale, la mancanza di un legame collettivo con gli altri individui/lavoratori, l’accanita competizione tra loro (…) e l’obbligatoria rinuncia a instaurare una qualunque forma di negoziazione conflittuale con i datori di lavoro.

Quadrelli cita poi i “lavoratori autonomi di seconda generazione”, a cui Sergio Bologna e Andrea Fumagalli hanno dedicato un testo (Il lavoro autonomo di seconda generazione. Scenari del postfordismo in Italia, Feltrinelli, 1997), sottolineando come a uno status formale da imprenditori si accompagni una condizione reale di dipendenti ferocemente (auto)disciplinati.

Ed è proprio Sergio Bologna, in un recente articolo, Il lavoro cambia. E allora che si fa?, a ricordare i passaggi che hanno portato il mondo del lavoro alle condizioni attuali e il percorso di analisi critica che li ha accompagnati (e contrastati). Spostare lo sguardo dai colletti bianchi ai lavoratori cognitivi è stato il primo passo. Ora emergono forme collettive di aggregazione e riflessione che cercano di costruire un percorso concreto, come il Manifesto del lavoro autonomo di seconda generazione di Acta.

Un lavoro che è assolutamente necessario, per organizzarsi e migliorare le proprie condizioni agendo collettivamente (nello statuto di Acta si parla esplicitamente anche di “amicizia, collaborazione e solidarietà”), anziché continuare a subire  l’attuale frammentazione del mondo del lavoro.

Intanto c’è chi in questo mondo cerca di affacciarsi e racconta il suo viaggio nell’Italia che non lavora, tra Centri per l’impiego, dignità e pratiche di potere: è La pentola d’oro, un blog appena nato, che punta al luogo da cui sorge l’arcobaleno, ma probabilmente diffida del tesoro che lì potrebbe trovare.

Per chiudere e per evitare che sia l’amarezza il segno di questi discorsi, una pillola da No Refunds di Doug Stanhope, perché – anche se cerchiamo di viverci al meglio – qualche dubbio sulla bontà di questo sistema ce lo abbiamo. Eccome.

Questo è ciò che ci racconta evasioni e rivolte, di Emilio Quadrelli, di cui già più volte ho accennato qui sul blog. E ce lo racconta con ferocia, perché non fa sconti sulla verità.

Se grazie a testi come Lager Italiani di Marco Rovelli o Mamadou va a morire di Gabriele Del Grande abbiamo potuto sentire i racconti dei migranti, dall’inizio dei loro viaggi colmi di speranza verso un futuro migliore alle esistenze all’interno dei cpt, nel testo di Quadrelli ci viene raccontato il dopo: dopo la rivolta all’interno dei centri, dopo la fuga, in esistenze ancora più estreme, assolutamente individuali e proprio per questo paradigma di modelli globali di cui stiamo vivendo solo la fase aurorale, come ci dice lo stesso Quadrelli nell’introduzione.

Cinque storie compongono il libro.

La prima è quella di un nomade, consegnato dal consiglio del suo campo alle autorità per evitare uno sgombero, che una volta evaso dal cpt si unisce a un’organizzazione criminale attiva nei Balcani che assalta banche e portavalori, vicina a territori e situazioni di guerra, in cui la criminalità è contigua all’azione militare vera e propria, quasi sempre mercenaria, e a traffici d’armi.

La seconda è quella di un sudamericano che vive nel Nord Italia che aiuta il fratello finito in un cpt a evadere, raccontandoci della gestione del potere all’interno delle comunità nazionali e del rapporto ambiguo di queste con l’autorità; non solo, ci dice anche molto chiaramente della difficoltà di dialogo tra chi l’esperienza del cpt la vive e chi – italiano – la studia e la segue: quando la questione viene messa giù nell’unico termine possibile per i migranti, cioè l’evasione, gli italiani si tirano indietro, mascherandosi dietro il falso problema della legalità, che “solo chi ha i soldi può fare un discorso del genere”, dice il protagonista: è illegale cercare di sopravvivere?

Il terzo testimone è un africano che in patria milita in un gruppo politico armato che si oppone al regime filoccidentale, scappa in Francia ma non ottiene lo status di rifugiato e arriva in Italia, come clandestino a lavorare sotto ricatto: la ribellione dei lavoratori come lui finisce nel cpt, mettendo il luce gli intrecci tra mercato, politica e gestione della sicurezza. Un’altra evasione e di nuovo una vita nell’illegalità criminale delle grandi città, e ci fa rendere conto che l’attraversamento del confine tra legale e illegale è molto più diffuso di quanto si pensi.

La quarta vita che si racconta è quella di un ragazzo arabo con il miraggio dell’occidente che arriva in Italia solo per essere sfruttato e tenuto sotto ricatto da suoi connazionali, per lavorare tessuti per grandi firme della moda italiana con una paga da fame. Retata, cpt, evasione. Il copione è sempre simile, ma all’interno del centro il ragazzo conosce un fedayin, che lo riavvicina all’Islam e alla necessità della piccola jihad, ricostruendo un senso di comunità e un contesto in cui agire.

L’ultima storia è quella di una ragazza albanese, strappata con la violenza alla propria casa per finire a lavorare nelle fabbriche occidentali in Albania e poi, con l’arrivo degli eserciti, chiusa in un bordello. Evade grazie a un’azione da commando e in commando rimane: è l’unico modo per garantirsi un’esistenza che non sia fatta di stupri, violenze e privazione di diritti.

Storie che per la nostra tranquillità di vita forse non riusciamo nemmeno a capire davvero, che sentiamo talmente lontane da credere che non ci riguardino.

E invece arriva l’ultimo capitolo a tirare tutti i fili, perché forse che le storie partano o passino dal nostro Paese e dai cpt non è un legame sufficiente. Ci sono allora le testimonianze di militari italiani in missione in Medio Oriente (Iraq e Afghanistan) e di contractors che hanno lavorato sia in aree di guerra che in Italia, come vigilanza dei lavoratori nei cantieri, per esempio.

Definire certi passaggi agghiaccianti non rende l’idea. L’altro – che sia migrante, iracheno, afghano poco importa – è sempre nemico e l’attività degli eserciti pubblici e privati è quella di garantire la sicurezza del nostro mondo dall’assalto di queste persone. Questo è ciò che ci dicono le testimonianze e le attività di contractors ed eserciti, stando alle informazioni che circolano e alle prassi che si stanno diffondendo, saranno sempre più importanti non solo in zone di guerra ma direttamente nelle nostre città. E queste persone continuano a considerarsi difensori della nostra civiltà, nutrendo un disprezzo senza pari per gli altri, considerati barbari quando va bene e bestie nella maggior parte dei casi.

…Sembra lecito sostenere che, sulle popolazioni migranti, siano in atto modelli di gestione e controllo estendibili più o meno velocemente anche ai nativi. Ciò che le interviste ai vari operatori sicuritari hanno evidenziato non sono altro che anticipazioni di un modello di governo dei viventi la cui posta in palio rimane il lavoro dei corpi (…) ed è qui che, con ogni probabilità, molti nodi vengono al pettine e l’anomalia a cui attualmente è soggetto il migrante tende piuttosto a farsi modello normativo dei nostri mondi.

E se è “dalla guerra che bisogna partire per spiegare il conflitto che attraversa anche le nostre metropoli”, lo scenario che abbiamo davanti agli occhi si fa ogni giorno più inquietante e cupo.

Intanto sto scrivendo un articolo per La Voce delle Voci di novembre, di cui non vi posso svelare nulla, ma anche in questo caso c’è materiale molto interessante. E forse un po’ troppo dimenticato.

Poi, come potete vedere nel widget “Io su Booksblog.it” nella colonna qui accanto, ho scritto una breve recensione di Euroil, un libro che vale la pena leggere, soprattutto considerando il fatto che sull’Iran c’è chi si ostina a raccontarci che la questione verta sul nucleare. Un po’ come le armi di distruzione di massa per l’Iraq. Che questo sia insostenibile lo dimostra il fatto che l’amministrazione Bush ha abbandonato questa strategia e da tempo addita l’Iran come responsabile sia degli attacchi contro i soldati occidentali nella guerra irachena sia della fornitura di armi alle parti impegnate nel conflitto. Leggere l’ultimo Seymour Hersh sul New Yorker è un buon antidoto alle colpevoli lacune del giornalismo nostrano.

In ultimo, una segnalazione bloggaiola: ho aggiunto una pagina in cui raccolgo man mano le citazioni che metto qui accanto in “Tra virgolette”. Non so, mi sembra un percorso interessante. E intanto dovrei passare a WordPress 2.3…

Sicuramente le ultime letture incidono molto sul mio stato mentale. Libri belli, forti, devastanti. Alcuni legati a ciò che sto scrivendo da quasi un paio di mesi, altri no, ma che in qualche modo vanno anch’essi a disegnare uno scenario globale, macro, che picchia duro sul mio desiderio di futuro. Di alcuni ho scritto, di altri lo sto facendo o lo farò.

In ordine sparso.

Come un’onda che sale e che scende, il volume di Vollman sulla violenza. Pesante, pieno di percorsi e spunti cui perdersi e che a volte fanno un po’ perdere il filo (Napoleone, l’organizzazione sociale delle formiche…) tese a descrivere, catalogare la violenza umana, come e quando possa essere giustificata. Una lettura che mi accompagna già da qualche tempo, quasi sempre notturna, forse, inconsciamente, per conciliare incubi. Forse per farmi sentire fragile in mezzo a un mondo che non risparmia quanto a ferocia, spietatezza, arbitrio impazzito. Vorrei scriverne approfonditamente, ma per adesso leggo e un po’ mi ci perdo.

Poi è arrivato, attesissimo e devastante, Sappiano le mie parole di sangue, di Babsi Jones. Oggi forse ho finito di scriverne, ma non so ancora dove pubblicherò, in ogni caso il pezzo apparirà anche qui. Il libro, leggetelo. Assolutamente.

E ancora: evasioni e rivolte, di Emilio Quadrelli. Divorato sull’eurostar Roma-Bologna e su quello che mi riportava di nuovo a casa. Ne scriverò. Intanto abbiamo chiesto alcuni estratti da pubblicare su Informationguerrilla.org, che i contenuti sono così forti che devono arrivare a più persone possibili. E soprattutto ci mostra in modo chiarissimo che tutto è collegato, dall’occupazione in Iraq ai quartieri delle nostre città, dai Cpt all’Afghanistan. E il futuro non sarà bello.

Ultimo arrivato in questa piccola stanza in cui non so più dove mettere i libri è Euroil, di Paolo C. Conti ed Elido Fazi, che racconta del progetto di una borsa iraniana del petrolio e delle possibilità di crollo del valore del dollaro e della guerra ormai imminente, in cui ovviamente il nucleare non c’entra nulla. L’ha già detto anche Kissinger. Ma non solo petrolio, no, si tratta di difendere la supremazia del dollaro. Senza quella – mantenuta, da impero, attraverso politiche economiche prive di etica e guerre – gli Stati Uniti potrebbero crollare. E, anche in questo caso, le immagini di futuro si fanno sempre più cupe.

A togliere ogni illusione c’è L’illusione umanitaria. La trappola degli aiuti e le prospettive della solidarietà internazionale, che ci mostra come l’emergenza umanitaria sia un business che fa gola a molti e su cui molti vogliono mettere le mani, mafie comprese. Le truppe umanitarie sono solo l’altra faccia degli eserciti. Una lettura frammentata in percorsi in autobus attraverso la capitale, percorsi su gomma che collegano luoghi e percorsi mentali che partono da presupposti diversi, da esigenze diverse, da idee diverse, ma che aggiungono un poco alla volta elementi a un solo, terribile quadro generale.

Riusciremo a scappare da questo futuro?